顾安年
许多校友见到我，都说我当年举办的各种内容的“讲座”，他们都深深印在脑海里，至今仍忘不了。
1960 年秋天，学校从宁波搬到梅城，不久，国家的困难时期就来了。当时，最大的问题就是肚子吃不饱，许多人得了浮肿病。于是，学校暂时取消了体育课、早自修和晚自修，校园里死气沉沉。
正在这时，我从新华书店买来一本新出版的长篇小说——《红岩》，一口气读完，我深深地被许云峰、江姐、华子良的革命牺牲精神感动。于是，我立即把《红岩》改写成故事脚本，决定举办讲座，向学生连续讲述书中的故事。
食堂里只亮着一盏灯，还因电力不足而忽明忽暗。同学们互相挤在长凳上，有的干脆坐在饭桌上。《红岩》的故事太精彩了，大家伸长脖子，两眼直瞪，聚精会神地听我讲述：
江姐在游击队员华为陪同下，前往华蓥山游击纵队，去联络纵队司令员双枪老太婆，她悄然来到城楼下，目睹城楼上挂着一只只木笼子，笼子里盛着一颗颗血淋淋的人头，而其中一颗竟是江姐朝夕相处，患难与共的战友、同志、丈夫——彭松涛的头颅。江姐霎时胸口梗塞，头昏目眩，却连呜咽都不能，她咬紧牙关，眼泪直往肚里流……
还有那头发苍白的华子良，十五年前曾是华蓥山根据地党委书记。他被捕后，深谋远虑，卧薪尝胆，每天在白公馆的院子里，疯疯癫癫地跑步，但就在敌人磨刀霍霍，即将大开杀戒的时侯，他昂首挺立在特支书记齐晓轩面前，“哑巴”突然开口，说自己是潜伏的共产党员，愿在危难之机，为完成越狱突围任务而贡献力量……
我连续讲了六个晚上，听众几乎场场爆满。我总共花了十二个小时，才把《红岩》故事讲完。同学们听了故事，精神大为振奋，觉得眼前的艰苦生活，算不了什么。高杰书记说：“在当今形势下，要多讲革命故事，给学生提供精神食粮……要给顾安年配备一块惊堂木，让他像个真正的‘说书人’。”
从此以后，我一发而不可收，讲座一个接一个地推出来，它成了我第二课堂的教学阵地。我的讲座内容大致可分三类：第一类是革命传统教育，除《红岩》外，我还讲了鲁迅、邹韬奋、周恩来、陈毅、白求恩、雷锋、欧阳海等人的故事；第二类是历史故事，如《秦始皇》、《方腊起义》、《辛亥革命》等；第三类是《水浒》、《红楼梦》、《金瓶梅》等古典文学名著鉴赏。在我近40年的教育生涯中，倾全力推出了30多个讲座，其中，鲁迅生平讲了10年，《红楼梦》鉴赏讲了20年，《金瓶梅》鉴赏讲了许多次。我的生平淡然，山珍海味我不爱，而为学生举办“讲座”，我之所爱也！
最近，嘉兴学院正在筹备百年校庆，学院档案馆广泛征求文物，于是收藏了我的《红楼梦》和《金瓶梅》两个讲座的手稿，我感到非常荣幸！
我花在讲座上的精力不亚于语文课教学，从选定题材、写成脚本到熟记成诵，每个环节我都殚思极虑，认真对待。而且，我还严格地给自己制定了几个原则：
第一个原则是遵循科学性。所谓科学性，就是所讲内容必须真实无误，讲历史的有案可稽，讲现实的符合实际。总之，讲座要经得起实事求是的检验。“戏说”之类，既浪费时间，又贻误听众，万万不可取。比如，“文革”后期，人们评说秦始皇。当时，学术界思想混乱，给历史人物乱贴标签，有人说秦始皇是大法家，甚至还有人说秦始皇属于“人民”的范畴。为此，我们语文教研组十分慎重，进行了专题研讨，大家一致认为，秦始皇是封建社会的帝王，不能跟万民百姓平起平坐，我们在肯定他为统一天下，发展社会生产力，采取一系列进步措施的同时，还指出他更有专制统治、残酷压迫、剥削人民的一面，如焚书坑儒，修建长城、阿房宫和秦陵，所以最终酿成民不聊生的社会局面，到了秦二世，陈胜、吴广就揭竿起义。我的讲座，就是根据这个基调讲的，这在当时，无意中含有反潮流的味道，深感自慰。
但是，我的《水浒》鉴赏讲座，就留下了许多遗憾和教训。由于我只引用毛泽东的独家之说，所以立论就不免偏颇，那是迫于当时政治形势所致，大家都能理解。
第二个原则是倡导知识性。我们学校的学生，先是中专生，后是大专生、本科生，这些十七、八岁的年轻人，求知欲望特别强烈，所以我在《红楼梦》讲座中，对文史知识尽量多包容，多诠释。为了调动听众的积极性，我还用问答式与大家互动。
我问，在影视剧《红楼梦》中，贾政、贾珍乃至于发迹后的贾雨村，都是朝廷的大小官员，但是他们为什么都不穿清朝的官服呢？——这涉及到曹雪芹在书中反复申明的，关于《红楼梦》的时代背景，“失落无考”的隐衷，所以导演让剧中人都穿上了明朝人的传统服装。
我又问，贾宝玉的身边有多少奶妈、嬷嬷、丫头和小厮，这么多奴仆反映了当时社会怎样的现实？——贾宝玉身边有20多个供他使唤的奴仆，这反映了北方的满族进入封建社会时间不长，还明显带着奴隶社会的印迹。
我再问，李纨为什么不参加贾宝玉和薛宝钗的婚礼，而作为贾府唯一的有身份的主子，待在潇湘馆里，陪着死去的林黛玉抹眼泪？——这关系到封建礼教的习俗问题，因为寡妇伤风败俗，遭人厌恶，所以李纨没有资格参加喜庆的婚礼。
在大作家曹雪芹的笔下，《红楼梦》从皇家、贵族写到平民、佃户，其内容博大精深，涉及政治、经济、文化经典……所以它素有“清代社会百科全书”之美誉。学生听了我的《红楼梦》上、下集讲座，纷纷感慨地说：“真是胜读三年书！”这话虽然夸张，但他们确实在知识领域更上一层楼了。
第三个原则是讲究艺术性。讲座是一门语言艺术，好比是表演单口相声，就凭一张嘴巴，一双眼神和适当的手势动作去吸引听众。讲座的语言必须通俗易懂，简洁明快，一口气流利讲下来，容不得中间停顿、重复、打疙瘩。随着故事情节的跌宕起伏，语气要有轻重、缓急的变化。当然，讲述者的感情投入更是第一位的。为了达到讲座的良好效果，我常常关起房门，反复朗读讲座稿，就好像话剧演员预习台词一样。
如今我还记得，我讲述欧阳海牺牲前的那段情景：惊慌的战马蹦跳在铁轨上，火车隆隆地飞奔而来，可能发生马死、车翻、千余乘客遭难的悲剧，就在千钧一发之际。那时，我的声调由轻而重，语速由缓而急，我的眉宇紧锁，两眼直视前方，听众仿佛都被我带入了现场，跟我一起揪心，几乎都要大声呐喊出来。我接着说道：“欧阳海一个箭步，跃上铁轨，推开战马，火车在鸣叫声中飞驰而去，千余乘客得救了，而我们可爱的战士，年轻的欧阳海却献出了壮丽的青春。”到此，我的语声突然停住，真所谓此时无声胜有声，人人心坎里，都感到阵阵哀痛。
我的最后一次讲座是在1994年的清明节，讲的是根据《霜重色愈浓》改编的陈毅元帅的故事。讲座主持人——学校党委宣传部长颇感为难，他担心70后影视剧看多了，还会对“听故事”感兴趣吗？他担心会场纪律不好怎么办？他又担心听众中途退席怎么办？但是，我颇有自信。结果，拥有180只座位的报告厅，座无虚席，自始至终，听众全神贯注，氛围庄重肃穆，大家无不被陈毅和周恩来的真挚友情所感动，无不被老帅们在中南海怀仁堂怒对“四人帮”拍案而起的斗争精神所折服。整整两个小时的讲座，大家都说结束得太快了。可见，年轻的70后也是喜欢听革命故事的。
当时，我又在写《三国演义》鉴赏讲座稿，已经完成大半。但是，1995年1月15日，我突然提前退休，这个讲座不幸流产，时至今日还感到非常遗憾。
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